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业，恒藉诸他人他事而为之，自己似不 负责任，殊非道理。如经舍利子为陀然居士说法云﹕ 于是尊者舍利子，过夜平旦，着衣持钵，入王舍城， 次行乞食。乞食已竟，往至梵志陀然家。是时梵志陀 然从其家出...人间佛教﹗欲行菩萨乎，当建立此 人间佛教﹗百千佛果功德，斯为无上，三祇菩萨因行，斯乃 初步。故吾普劝人世，凡欲 195页 救人类、救世界、救国家、救自己者，作此人间佛教之信徒 ，方能图成自救...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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服侍，自己独居，不管俗事，世人称之为「居士 」。在北魏前废帝（节闵帝，498～553）初，被任为国子博 士，受帝厚遇。不过节闵帝是被尔朱族拥立的，并没有实权 ，而景裕虽被帝赏识，也只有虚名而已。高...后来写 这个序的人，故意把《高王经》跟〈普门品〉比，而宣传前 者更为有效。因为孙敬德本来是自己念〈普门品〉的，但因 梦中沙门告诉他︰「汝持此经不能免死」，然后口授孙另外 一部叫《观音经》的新经...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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因此，你才会这个样子 自己受到困扰。 §藏本《明句论》 de la b`sad pa khyod kyis ni│ sto^n ~nid dgos (D.dgo^ns) da^n sto^n ~...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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、净修其心，仅在中夜养息。此外，在日常生活起居、行动亦都能正确地知道自己的一举一动是否适宜，这便是「正知而住」之修行。 因此，我们可以说「正念」与「正知」是使戒律清净之关键。除此之外，依瑜伽行派的...名为①若往若还，正如而住（大30, 414a7ff.; ?rBh 112, 9ff.）。 第二、正确地了知自己是在「眺」（ālokita；无意识地看）或在「瞻」 ------------------...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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说」（第一门）和「辨」别其「是非」（第二门）后，于第 三「显正义」一门，分「分圣教」和「定宗别」两部分，申 述自己的判教理论。在「分圣教」部分，慧远提出他认为正 确的佛说分类： （一）分圣教...
廖明活
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或是家主的儿子，他的牛棚中有 各色的奶牛。假设其中有青色牛。有一牧人守护牛群 。这位家主有一次为了自己的神祇...... 我们看到，这一段梵文有很多抄写错误，其中个别的也 可能属于佛教梵语中...玄始十年，即421年一说各家记 载一致。由此我们知道，昙无谶的译本，前半部分(前分)是 他自己从印度或中亚带来，后半部分(中分和后分)则来自于 阗。 几乎与昙无谶译经的同时，另一位中国求法...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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丙申(756)夏四月。《湖南通志》、《广西通志》作至德初。《惠州府志》则作唐宪宗元和中(806─820)。 (2)唐文宗太和末年，宗慧觉察佛教有难，预先召诫僧众还俗归农以避法难，宗慧自己也蓄鬓发、易...可以说处处都见譬喻的运用，例如以溪山、风雨，象征外在的尘染世界；以他人苗稼，象征外在世界的诱惑；以「奔走溪山无定止」、「永日山行」，象征心牛迷失自己，使生命随着外界感官对象的脚步运转；以饥餐渴饮，象征...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
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因果缘起间的互动关系，而非将理事二分。 二、理具思想之内涵 （一）理具思想之依据 除了前节对〈理具思想之形成〉所作的论述分析之外， 若依湛然自己的看法，其理具思想之主要依据，是来自于《 ...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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众生消灾积福，灭除罪垢，同证菩提。”一个月后，买妻的主人被傅翕的行为感动了，于是就把妙光送还给他。傅翕与妙光救济世人从不停息，受感动的人越来越多，也都尽自己的能力共同布施救济大众，自此道场的感应越多。...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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种族融合，都发挥了重要的功用。”
担任“人间音缘”代言的青少年歌手沈建宏，在演出中表示：“能够为‘人间音缘’征曲活动演唱歌曲‘有佛法就有办法’，以现在流行的饶舌曲风来阐述佛法，除了自己获得佛法的启发，...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
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